El Enfrentamiento en el Arte Marcial:

Dejar de lado la civilización...

Los problemas que nos presenta la vida humana se pueden dividir, de acuerdo a su naturaleza, en tres grandes grupos tal como lo habría escrito Freud en 1929:
1)-De relaciones entre los seres humanos: Para cuya mediación y solución el hombre suele utilizar como más favorable, la inteligencia de sus palabras.
2)-La decadencia de nuestro cuerpo: Ante el cual el ser humano solo puede sobrellevar el inevitable paso del tiempo.
3)-Por factores externos: Cuyo control muchas veces no esta en manos del hombre

Dentro de los problemas situacionales que se nos presenta en relación con otros seres humanos, estan aquellos que tienen su solución mediante el diálogo y el trato "civilizado", es decir mediante la palabra, y que debieran componer la mayoría. Pero en ciertas ocasiones bien sabemos (o debieramos concientizarnos de ello) que no siempre en un eventual problema, la otra parte desea ya intentar ese tipo o "método de resolución" dado que no hay aceptación de diálogos ni mucho menos de otro discurso que no sea el suyo, y es que en dichos casos no hay sino una pretensión unilateral sin lugar a objeciones. Esta situación lleva al resultado ultimo de la violencia física por parte de quien no acepta otro desenlace mas que el que la persona está decidida a provocar anticipadamente al encuentro . Aquí es cuando la otra parte está decidida en un intento de violentarnos fisicamente. Para este tipo de situación que en terminos de Jacques Lacan pertenece al registro Imaginario (RSI), porque esto tiene que ver con un enfrentamiento de imagen corporal a imagen corporal donde lo simbólico se halla ausente, situación en la que claramente no hay intención de mediación de palabras para llegar a un acuerdo.

Ahora, creo que para estas situaciones, a veces extremas, generadas a nivel del registro Imaginario ha sido creado el Arte marcial y/o la defensa personal. El que se entrena en esta disciplina debiera saber que no se está entrenando para "ejecutar la paz" o para, específicamente, desarrollar habilidades oratorias o de poder de convencimiento (si bien ello podría venir en consecuencia con los años omo desarrollo personal), sino que principalmente fueron creadas para situaciones de amenaza inminente, las cuales nos exigen "dejar la civilización de lado por un instante". El instante en que nuestra vida está amenazada.

Pese a la crudeza y frialdad que significa un enfrentamiento entre dos seres humanos, cuyo objetivo de una de las partes puede ser una disputa fisica total (ya sin reglas ni mediación posible) hay situaciones que la vida nos presenta en las que nos exige mentalmente dejar de lado la cultura de nuestras palabras como método de solución favorable, dado que ella ya no nos sería útil (De nada nos servirá tratar de convencer a un delincuente de que no nos robe, que no nos haga daño, no nos quite la vida sin resistirnos tal como sucede actualmente, o justificandonos con nuestra situación personal o economica) Esas mismas situaciones son las que hacen que el hombre idée, crée y luego utilice herramientas o métodos, en este plano, para defenderse contra el peligro y hasta la crueldad que aquellas amenazas le presentan. Algunas de estas herramientas son las armas de fuego, las armas blancas, diversos instrumentos para provocar lesiones en el cuerpo, etc pero cuyo uso, dependiendo de las cirscunstancias, suele estar penado por la ley para el ciudadano que circula fuera de su casa. Por lo que nos queda otra alternativa que es la defensa personal o artes marciales. Para las cuales el practicante no se prepara sino para abolir las situaciones que no puede resolver con la mediación de las palabras. Allí, en esas cirscunstancias, se podría pensar que hoy en día y en nuestras calles, la habilidad marcial es muy arriesgada para ser aplicada, pero en realidad siempre lo fué. En toda época de cualquier país de cualquier continente han habido asaltos en las calles. La cuestión es que, tal como opinaba el biologo Charles Darwin: hay que adaptarse a la época para sobrevivir. La objeción a ello es que, por supuesto, es más arriegado para quien no posée un entrenamiento suficiente, tanto psicologico, fisico como técnico para enfrentarse en este plano. (Así por ejemplo de más está decir que si alguien nos apunta con arma de fuego a larga distancia no es factible la aplicación de casi ninguna tecnica marcial, a excepción de las armas de lanzamiento).

Verdaderamente la solución de ciertas situaciones límites, como aquellas descriptas anteriormente, requieren de un entrenamiento serio y riguroso en los tres aspectos citados para quien decida accionar ante ellas. Para tal caso, es de mi opinión que se necesita del uso más crudo del instinto. Me refiero a que en los momentos en que está amenazada nuestra integridad y frente a quien está realmente decidido a lastimarnos, primero, no podemos tener consideraciones en ninguna dirección. Esto significa que si decidimos enfrentar la situación debemos apelar al instinto animal mas crudo pero,a la vez, utilizando la inteligencia humana, teniendo una percepción directa y decidida, pero también una visión global. Qué significaría esto?. Directa: debemos accionar lo más rapido y contundentemente posible con el menor numero de movimientos posible, de lo contrario la amenaza a nuestra persona puede resultar aún más perjudicial si hay más personas en juego y demoramos mucho tiempo. Dicidida: La duda neurotica aquí no sirve más que para perder la vida en manos de psicopatas (DSM-4R:Trastorno antisocial de la personalidad) decididos a lastimarnos seriamente aún por muy poca recompensa material, es decir dinero. Global: porque debemos considerar el contexto físico y la circunstancia en donde hallamos la presencia de la amenaza. Y nótese que aquí digo "en donde hallamos" y no "en donde nos sorprende" la amenaza, porque el estado mental de alerta suele marcar, en muchas ocasiones, el desenlace de los hechos. La posibilidad de anticiparnos, de prever el peligro, nos otorga una ventaja ecepcionalmente valiosa.
Finalmente, en cuanto a la aplicación técnica en situación real, en base a numerosas investigaciones aplicadas de maestros de Kung Fu, siguen siendo tres factores generales los importantes en un eventual enfrentamiento real: La rapidez, la precisión y la contundencia de la respuesta. Pero en cuanto a lo psicológico es la actitud instintiva (decisión), el valor (sin miedo) y una mente libre de condicionamientos restrictivos (dejar de lado nuestra civilizacion). Todas aptitudes que componen un sistema destinado no sólo a la sumisión rápida del adversario sino a controlarlo. 

Dejo abierto al diálogo la investigación y visión de otros artemarcialistas.

Rodrigo Reinante
Instructor de Kung Fu
Asociación Hong Chuen 
Lic. en Psicología
Paraná , Entre Ríos
Mayo de 2009

Jeet Kune Do (No hay teoría del método)

Jeet Kune Do (Chino: 截拳道 Cantones: Jitkyùndou Mandarín: Jiéquándào, Inglés.:Way of the Intercepting Fist, Español: El camino del puño interceptor) es la filosofia y el arte creado por Bruce Lee como una metateoría de las artes marciales que revolucionó el concepto y el modo de pensar de los artemarcialistas tradicionales que se ataban a un sistema rigido de lucha el cual la mayoria de las veces se vuelve sin sentido para el practicante de cualquier disciplina. La imagen que dejó su fundador no fúe relevante tan solo por su aparición en peliculas o su habilidad fisica. Estudió psicologia y se graduó en filosofía en la Universidad de Washington, se interesó especialmente por el pensamiento de Spinoza, Krishnamurti, Hegel y Carl Rogers entre otros, de cuyos conceptos se nutrió para construir su propia teoría y filosofía de las artes marciales a la cual llamó "Jeet Kune Do" que luego constituiría, más bien, una filosofía del vivir. Bruce Lee no fué "Bruce Lee" por tan solo su innegable habilidad fisica o actoral, tal vez lo que hizo y sostiene a su figura "leyendaria" en el tiempo es lo que subyace detras del conocimiento colectivo sobre ella, de que introdujo un modo de pensamiento revolucionario que no habia sido planteado antes dentro de las disciplinas marciales pero sí, como expongo más abajo, en otras disciplinas. Bruce Lee siempre pensó en forma pragmatica que un verdadero maestro ante todo debe ser un maestro del vivir. Al arribar a los Estados Unidos estudió el pragmatismo americano y lo incorporó al estudio de su filosofía oriental, y si hay algo que distingue, en este sentido, a su pensamiento es que es un pensamiento integrativo y complementario de los conocimientos en diversas disciplinas y no tanto excluyente u oposicionista. A partir de esta integración estableció su arte y filosofía y sobre todo, vivió de acuerdo a ella. Esto significó colocar en tela de juicio al condicionamiento clasico  (Watson) y mecanicista en que se basa el aprendizaje de la gran cantidad de escuelas y maestros tradicionales y que a su vez expresan que las artes marciales son para ellos "una forma de vida" tal como se suele tomarlas en Oriente. Pero en este aspecto, Bruce Lee al estudiar y comparar el pensamiento Oriental con el Occidental, se dió cuenta de que la vida en realidad es un proceso de cambio constante, y no algo fijo y estatico que el ser humano pueda mantener en el tiempo. Esa era una ilusión que se pretendía y se pretende aún hoy mantener, a través de filosofias y conceptos rigidos que "se deben seguir" y que fueron establecidos y creados por individuos en el presente y en nuestro pasado, con la intención de que otros la perpetúen, convirtiéndose con el tiempo en una mera repetición de una tradición. Es decir, algo sin adaptación a las circunstancias actuales y, en general, al cambio sin fín que significa la evolución del curso normal de la vida. En una entrevista radial Bruce Lee se preguntaba ante aquella expresión clásica de respetados maestros: "¿cuántos de estos maestros realmente entienden lo que estan diciendo?. La vida es un constante movimiento, un proceso permanente de descubrimiento” (...) "nunca es estancamiento. Es movimiento constante, movimiento sin ritmo, como así también nosotros cambiamos constantemente". etc. Lee además de estudiar el pensamiento de Lao Tsé toma los conceptos dialécticos de Tesis-Antítesis-Sintesis del pensamiento de Hegel como un proceso eterno de transformación constante de las cosas, donde “proceso” toma una importancia crucial en la filosofía y práctica de su arte, el Jeet Kune Do. Así, el aprendizaje tampoco es una mera imitación de patrones, ni la habilidad para acumular un conocimiento fijo y estable al modo de meras respuestas condicionadas, sin un previo sometimiento a evaluación o reflexión personal que permita un verdadero proceso de aprendizaje y asimilación personal. En el pensamiento de Lee surge también, como es habitual en muchos pensamientos filosóficos, el concepto de "Verdad", la cual constituye, para mi, uno de los pilares para entender la diferencia entre el Jeet Kune Do y las demás formas de artes marciales. Esta verdad también tiene el caracter de algo cambiante y vivo, es algo en constante movimiento, (como un adversario, es decir, la verdad en el combate pero como cualquier ser viviene) se presenta simplemente como "lo que es" (Tao del Jeet Kune Do) lo que se dá, en un momento y en un espacio, y a ella no la podemos predecir, no se la puede presuponer, ni confinar dentro de un sistema de pensamiento porque ni siquiera puede ser pensada, esta verdad en sí misma, está fuera de los modelos del pensamiento o lo que conocemos como teoría: conjunto de conceptos explicativos creados, organizados y establecidos por el hombre para entender algún suceso (algo que muchas veces es cambiante) y que no contiene nada más que, por decirlo así, un puro esquema, un modelo, para una posible experiencia futura. En palabras de Lee "La verdad esta viva y, por consiguiente, es cambiante. No tiene lugar de descanso, ni forma, ni institución organizada, ni filosofía. Cuando veas esto, comprenderás que esta cosa viva es también lo que eres tú". Este pensamiento quizá puede entenderse comparandoló y diferenciando los conceptos kantianos de "la cosa en si" (como la verdad) y el "fenomenos". La verdad en el Jeet Kune Do se asemeja a lo que conocemos como la realidad en sí misma, una realidad que no la poseemos, o simplemente como Bruce Lee la llamaba: "lo que es". Eso que es (un suceso, una experiencia, un combate, un ataque, etc) es algo que se vé instantáneamente y se dá en un lugar y en un tiempo que no puede ser producto del pensamiento, porque entonces ya no será la verdad en sí, sino un modelo acerca de ella. Para comprender esta verdad hay que "tirar por la borda la noción de estilos, escuelas, prejuicios..." y mas que pensarla hay que verla o sentirla venir,  y para afrontarla hay que estar preparados “porque la verdad no tiene mañana” (Tao del Jeet Kune Do). Ahora, ante muchos maestros que han intentado ser en sus enseñanzas "los dadores de la verdad", Lee ha respondido con lo expuesto anteriormente, tanto para el intento de señalar el camino por el cual se debe ir, cómo se lo debe recorrer, cuándo, etc; cuestiones para las que sólo debiera posicionarse como un guía del camino que alguien decida tomar. Más ampliamente, solía expresar en relación a ello que "No hay estilos ni métodos universales", refiriendosé criticamente a la importancia puesta en el estilo que destacaban los maestros de las distintas disciplinas, "tampoco es posible enseñar" en el pleno sentido de la palabra, porque no podemos señalar como una verdad dada el camino por dónde debe ir otra persona, quien es por naturaleza humana diferente a nosotros y única; sino que se debe guiar en el proceso hacia el descubrimiento personal. En este sentido Lee ha escrito "Es sencillo enseñarle a alguien a ser diestro, pero difícil es enseñarle su propia actitud" (El Tao del Jeet Kune Do).

continúa en segunda parte...

Bibliografía básica:

-Bruce Lee - Tao del Jeet Kune Do, Ohara publications
-Bruce Lee - Artist of life. Edición de John Little. Ed. Paidotribo, 1999

-Bruce Lee & M. Uyehara - Bruce Lee's Fighting Method - Vol.1 Entrenamiento basico, Ohara publications

-Bruce Lee & M. Uyehara - Bruce Lee's Fighting Method - Vol. 3 Técnicas avanzadas, Ohara publications.

-Bruce Lee - El arte de expresarse con el cuerpo, Dir. John Little, Editorial Paidotribo

-Bruce Lee - Chinese Gung Fu: The philosophical art of self-defense, 1987 Linda Lee, Ohara publications, Santa Clarita, California.

-Jesse Glover - "Bruce Lee between Wing Chun and Jeet Kune Do".1976, por Jesse Glover copyright.

-Bruce Lee - "Liberate del Karate clasico", Articulo escrito por Bruce Lee y posteriormente publicado en Black Belt magazine, Setiembre de 1971.

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Rodrigo Reinante
Instructor de Kung Fu
Asociación Hong Chuen
Paraná - Entre Ríos